कन्या भ्रूण हत्या एक सामाजिक अपराध निबंध

कन्या भ्रूण हत्या एक सामाजिक अपराध निबंध: हम सभी एक ऐसे देश के नागरिक हैं जो एक गौरवशाली अतीत, एक अतीत, एक ऐसी संस्कृति पर गर्व कर सकता है जिसमें कभी भी लिंग के आधार पर कोई भेदभाव नहीं किया गया। इस देश में नारी को हमेशा पुरुष से अधिक महत्वपूर्ण माना गया है। हमारे नामकरण को देखें: सीता – राम, राधे – शाम, महिलाओं के नाम पुरुषों की तुलना में पूर्वता लेते हैं। कोई भी शुभ कार्य स्त्री की उपस्थिति के बिना पूर्ण नहीं माना जाता है। भगवान राम को सीता की एक सोने की मूर्ति बनानी पड़ी ताकि शुभ यज्ञ को पूरा किया जा सके।

यह वह देश है जहां अविवाहित लड़की को ‘कंजक’ के रूप में देखा जाता है – एक दिव्य प्राणी, पूजा करने योग्य, वासना या सेक्स की वस्तु के रूप में देखने के बजाय। हमारे कुछ कार्यों जैसे दुर्गा पूजा, अष्टमी आदि में छोटे कंजकों को आमंत्रित किया जाता है, घर के बुजुर्गों द्वारा उनके पैर धोए जाते हैं, उन्हें देवताओं की उपस्थिति में हलवा-पूरी के साथ परोसा जाता है और फिर उन्हें विदा किया जाता है। एक ‘दक्षिणा’। यह आज भी उतना ही सच है जितना सौ साल पहले था।
कन्या भ्रूण हत्या की प्रथा हमारी बुद्धि, हमारी बुद्धि और हमारे संपूर्ण लोकाचार पर एक अभिशाप है। यह एक पाप है, हमारे प्राचीन सांस्कृतिक मूल्यों के खिलाफ ईशनिंदा है। यह खतरनाक परिणामों से भरा हुआ है। अधिनियम, 1994 में कहा गया है कि एक अजन्मे बच्चे के लिंग का निर्धारण अवैध है। “प्री-नेटल डायग्नोस्टिक डॉक्टर, महिला और प्रेरक को तीन साल की कैद, रु। 10000 का जुर्माना और डॉक्टर का लाइसेंस निलंबित।” लेकिन इस तरह के तमाम उपायों के बावजूद हर गुजरते दशक के साथ लड़कियों बनाम लड़कों का लिंगानुपात कम होता जा रहा है.

यह राष्ट्रीय अनुपात 1991 में 945 महिलाओं से घटकर 1000 पुरुषों पर आ गया है और 2001 में 927 महिलाओं से 1000 पुरुषों पर आ गया है। पंजाबी में यह वर्ष 1991 में 882 से गिरकर वर्ष 2001 में 875 हो गया है।

पंजाब में ही सबसे कम महिला लिंगानुपात है और उम्मीद है कि वर्ष 2011 तक प्रति 1000 पुरुषों पर 850 से कम महिलाएं होंगी। अपुष्ट सूत्रों के अनुसार, पूरे भारत में दो करोड़ से अधिक कन्या भ्रूण हत्या के मामले सामने आए हैं। पिछले दशक। कहा जाता है कि हाल के वर्षों में पंजाब में 50,000 से अधिक मामले सामने आए हैं। वर्ष 1991 में पंजाब राज्य में 0-6 वर्ष के आयु वर्ग में पुरुष बच्चे का लिंग अनुपात केवल 875 प्रति 1000 था, और 2001 के दौरान यह घटकर 793 हो गया।  यदि हम कुछ अन्य राज्यों का भी विश्लेषण करें, तो हम पाते हैं कि प्रत्येक दशक के दौरान प्रति 1000 पुरुष बच्चों पर लगभग 80 बालिकाएँ घटती हैं। यानी एक दशक में 8% की गिरावट आई है।

हमें इन सबके लिए जिम्मेदार कारकों का विश्लेषण करना चाहिए। कभी-कभी यह महसूस किया जाता है कि रास्ते में खड़ी एक बड़ी एकल कारक स्वयं महिला है। परिवार में नवविवाहित लड़कियों के साथ दुर्व्यवहार के लिए कौन जिम्मेदार है? यह पारंपरिक “सास” है जो खुद एक महिला है, जो सबसे बेशर्मी से यह भूल जाती है कि “सास भी कभी बहू थी”? फर्टिलिटी या सेक्स टेस्ट के लिए अल्ट्रासाउंड क्लीनिक में कौन जाता है? भ्रूणहत्या के लिए कौन जाता है? इस भ्रूण को कौन उठाता है और कौन इसे नष्ट करता है? समाज का सामना करने और समाज को साहसपूर्वक बताने की हिम्मत किसमें नहीं है, “यह मेरा बच्चा है: मैं इसे रखने जा रहा हूं। मैं यह पाप नहीं करूंगा। मैं मानव जाति की माँ की हत्या नहीं करूँगा।” एक गर्भवती महिला, जिसे अपने अजन्मे बच्चे की हत्या करने के लिए कहा जाता है, अपने पति से यह क्यों नहीं कह सकती है, “यदि आपके परदादा या दादी ने वही नीति अपनाई होती, तो आप पैदा नहीं होते!”
यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि भारतीय मानस एक कन्या के जन्म के प्रति बहुत अधिक भारित प्रतीत होता है। इसे बदलने के लिए किसी में हिम्मत होनी चाहिए। कुछ साहसी सुधारक यह घोषणा क्यों नहीं कर सकते कि उनका अंतिम संस्कार केवल उनकी बेटियां ही करेंगी, बेटे नहीं? इसमें गलत क्या है?
यह वास्तव में एक दुखद सत्य है कि कन्या भ्रूण हत्या का सहारा लेने वालों में से कई वे हैं, जो माता वैष्णो देवी, ज्वाला जी, और चिंतपूर्णी आदि के पवित्र मंदिरों के नियमित दर्शनार्थी हैं। इस भयानक पाखंड पर रोने का मन करता है। एक तरफ लोग जय माता दी, जयकारा शेरांवाली माता दा, सांचे दरबार की जय आदि के नारों से कर्कश रो रहे हैं, लेकिन दूसरी तरफ शिशु ‘माता’ को पैदा होने से पहले ही मार रहे हैं।